EL MERCADO QUE FUNCIONABA SOLO

En 1769, el ingeniero húngaro Wolfgang von Kempelen construyó una máquina que jugaba al ajedrez, El Turco. Un muñeco ataviado con turbante que movía las piezas como un autómata sobre un tablero que reposaba a su vez sobre un gran cofre, en el que se podían distinguir engranajes y complicados resortes. Como atracción tuvo durante muchos años un éxito inaudito. Derrotó a reputados jugadores, no respetó ni al emperador José II ni a la zarina Catalina II de Rusia. Ni siquiera a Napoleón Bonaparte,a quien venció en tres ocasiones.
Durante ese tiempo nadie sospechó que se trataba de una farsa, de un fraude; que Johann Allgaier, un excelente jugador -inventor del gambito que lleva su nombre- se escondía en el interior de la caja y que jugaba con un pequeño tablero, que con unos imanes movía las piezas del exterior. La habilidad de su "inventor" era la forma de presentar la máquina, como en un espectáculo de ilusionismo abría las puertas del cofre y que con un ingenioso mecanismo ocultaba la parte trasera. La atracción y su "misterio" sobrevivió incluso a su creador y fue ocupada por otros jugadores.
La historia me recuerda al mismo cuento con que durante años y años nos ha machacado el neoliberalismo, el mercado funciona solo, gracias a los perfectos engranajes de la libre competencia. Toda esa mentira que a base de repetírnosla la han convertido en la "única verdad" verdadera, ante la ignorancia o estupidez de todos nosotros. Y es que, aunque en el fondo, muchos suponen que ese tinglado tiene truco, que está el gran Capital moviendo con firmeza las piezas de eso que llaman "libertad de mercado" (bendita contradicción!), y que en momentos, como los de ahora, en que dicho jugador está en apuros, viene a ser sustituído por otro de caracteristicas más ejecutivas, el Estado.Y que si las cosas se ponen dificiles, para eso está el ejército, para ganar la partida como sea. Porque en el fondo, aún el público necesita creer que la maldita máquina funciona sola.

"Neoliberalismo (definición): El liberalismo anterior era la negación de la intervención del Estado en la libertad de mercado, de trabajo y movimientos de capitales; el neoliberalismo requiere la intervención del Estado en favor de sus objetivos. El socialismo ha sido su mejor intérprete." Diccionario político de Eduardo Haro Tecglen, 1995.

BARCELONA O COMO ACABAR CON LA VIDA...

El Ayuntamiento de Barcelona, gris jardinero del Capital, con la ayuda de los jueces y la "policía armada", sigue cortando, podando la vida allá donde surge.Cualquier brote que aparece entre las grietas del asfalto es arrancado de raíz. Allá donde un grupo de gente se reune libremente, sin el imperativo del dinero y ocupa lugares, abandonados durante años, para llenarlos de vida, conocimiento y alegría, vienen las autoridades competentes para hacer el vacío. Incluso instando a los mismos dueños a la denuncia.
Dos ejemplos recientes lo corroboran, dos Centros Sociales Ocupados, La Retaguardia (Sant Gervasi) y La Teixidora (Poblenou), que después de haber adecentado los locales donde se desarrollaban actividades culturales y sociales han sido desalojados por la fuerza pública.
Sólo desde la mala voluntad se puede ignorar de forma tan absoluta y ciega esa actividad cultural que desarrolla la juventud en esos centros, que además, a diferencia de los montajes oficiales de "la cultureta rancia" o " la bobería fashion" con los que se adorna el Poder, NO cuestan dinero al ciudadano.

Malditos sean los que acaban con la vida, pues la única RAZÓN es la VIDA!!!

"Donde hay poca justicia es un peligro tener razón."

Francisco de Quevedo

DESARMAD A LOS EJÉRCITOS!!!

Contemplo atónita un anuncio televisivo de las Fuerzas Armadas de EspaÑa en el que se presentan como una ONG de causas humanitarias, tal es el "neolenguaje" del que ya Orwell nos advirtió. Pero es que viéndoles, parecen unos "payasos sin fronteras" repartiendo caramelos y felicidad en Afganistán!
Soldados y mercenarios, deponed las armas, pues esas armas nos apuntan a TODOS!

ISRAEL : TERRORISMO DE ESTADO

Ayer David, hoy son Goliat. Ayer fueron víctimas, hoy son verdugos al repartir fuego y muerte entre la población civil. Demasiados "errores" para justificar esa sinrazón, ese abuso del poderoso frente al débil.

Mientras tanto, gente "instruida" demuestra su condición salvaje, pues salvaje es justificar esa sangrienta injusticia que dura años y años. Personalidades como Pilar Rahola,Vicent Sanchis, Joan B. Culla o Vicenç Villatoro, desde las páginas de esos periódicos, tan de derechas y reaccionarios, como "La Vanguardia" o el "Avui" defienden esa barbarie al calificarla de no desproporcionada y de derecho . Aquellos desgraciados que hayan perdido a sus familiares e hijos no pensarán lo mismo desde luego, sino que se cargarán de más y más odio. Israel ha sembrado de nuevo la destrucción pero también la rabia futura.

DEL TRABAJO EN TIEMPOS DE "CRISIS"

*TRABAJAR : Del latín vulgar TRIPALIARE "torturar", derivado de TRIPALIUM "especie de cepo o instrumento de tortura" en el que se ataba a los esclavos.

Es en tiempos de crisis cuando precisamente la palabra "trabajo" adopta todo su nefasto valor, cuando se impone como una necesidad vital para ser "alguien" en esta sociedad, cuando triunfa la paradoja de que para la vida sea necesaria nuestra condena perpetua al tedio y a la muerte administrada. Siguen unos fragmentos de Viviane Forrester de su libro "El horror económico" que así lo refrendan:
"Vivimos en medio de una falacia descomunal: un mundo desaparecido que nos empeñamos en no reconocer como tal y que se pretende perpetuar mediante políticas artificiales.Millones de destinos son destruidos, aniquilados por este anacronismo debido a estratagemas pertinaces destinadas amantener con vida para siempre nuestro tabú más sagrado: el trabajo /.../
No es poca cosa cuando una sociedad lúcida, sofisticada, conduce a toda una "población" (en el sentido que le dan los sociólogos) como quien no quiere la cosa hasta los extremos del vértigo y la fragilidad: a las fronteras de la muerte y tal vez más allá. Tampoco es poca cosa inducir a aquellos a quienes avasalla a buscar, mendigar un trabajo, de cualquier tipo y a cualquier precio (es decir, el menor). Ysi no todos se entregan en cuerpo y alma a la búsqueda vana, la opinión general es que deberían hacerlo. /.../
Se advierte que frente a ciertos peligros, virtuales o no, es el sistema basado en el trabajo (aún reducido al estado de sombra) el que aparece como nuestra defensa...Sus rutinas, aparentemente capaces de atenuar o demorar lo peor, giran en el vacío y nos mantienen adormecidos en...la "violencia de la calma".La más peligrosa, la que permite a las demás desencadenarse sin obstáculos y que proviene de un conjunto de imposiciones derivado de una tradición terriblemente larga de leyes clandestinas. "La calma de los individuos y las sociedades se obtiene mediante el ejercicio de antiguas fuerzas coercitivas subyacentes, de una violencia enorme y tan eficaz que pasa inadvertida", y que en última instancia se la incorpora a tal punto que deja de ser necesaria. /.../
Todo se organiza, prevé, prohibe y realiza en función de la ganancia, que por lotanto parece insoslayable, unida al meollo mismo de la vidahasta el punto que no se la distingue de ella. Opera a la vista de todos, pero no se la percibe. Aparece activamente por todas partes pero jamás se la menciona a no ser bajo la forma de esas púdicas "creaciones de riquezas"consideradas beneficiosas para toda la especie humana y proveedoras de multitudes de puestos de trabajo.Por consiguiente, la ganancia tiene la prioridad; es el origen de todo, como una suerte de big bang. Sólo después de garantizar y deducir la parte que le toca a los negocios —a la economía de mercado— se tiene en cuenta (cada vez menos) a los demás sectores ..."

SOCIETAT VIGILADA

MUERA EL COCHE, VIVA EL HOMBRE!!!

Hay algo más estúpido que la imagen de esos adolescentes ociosos y aburridos deambulando con su motillo(un regalo de su papá pa que no moleste en casa), de peña en peña quemando gasolina por quemar.Hay algo más estúpido que la imagen de ese papá orgulloso de que en su flamante y todopoderoso 4x4 le quepa toda su familia, adminículos incluídos. Y que ese mismo papá conozca más a su coche que a su hijo de la moto tocahuevos. Y hay algo más estúpido que la mamá, esposa del papá, llevando a los niños pequeños al cole "privado" con ese dichoso 4x4, pues papá coge el Mercedes para ir al trabajo, faltaría más!
Hay algo más estúpido que esos estúpidos. Y sin embargo ESO se ha convertido en un modelo social para infinidad de familias.
Creo yo que si hay algo que ha hecho más mal a aquella "vieja solidaridad de clase" es el uso y el abuso egoista del "coche privado", convertido en la actualidad, más que el vestuario, en la auténtica "piel social" del individuo.
Pocos son los que se atreven a alzar la voz, pero aquí adjunto tres andanadas "variopintas". La primera de un poeta del underground barcelonés de los 70's, Albert Subirats, con la claridad utópica y radical de aquellos tiempos. La segunda de un gran escritor, guía espiritual de aquellas generaciones, Herman Hesse en su libro "El lobo estepario". Y para acabar parte de un manifiesto contra el coche del colectivo verde anarquista "Re-evolución":

(Escolta els ximplets de la motocicleta
solcant l'espai dels timpans)
I pensar que sóc alimentat per tot això
per tota aquesta merda del progrés
inlliure d'escollir els sons amb que nodrir-me
inlliure d'escollir les Imatges que mamar
brut de no volguts contactes
infectat per tota mena de paràsits
constantment agredit per la pol-lució visual i sonora

(Escucha a los chalados de la motocicleta
surcando el espacio de los tímpanos)
Y pensar que estoy alimentado por todo ésto
por toda esta mierda del progreso
privado de escoger los sonidos con que alimentarme
privado de escoger las Imágenes que mamar
sucio de contactos no queridos
infectado por todo tipo de parásitos
constantemente agredido por la polución visual y sonora
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"Me encontré arrebatado, en un mundo agitado y bullicioso. Por las calles corrían los automóviles a toda velocidad y se dedicaban a la caza de los peatones, los atropellaban haciéndolos papilla, los aplastaban horrorosamente contra las paredes de las casas. Comprendí al punto: era la lucha entre los hombres y las máquinas, preparada, esperada y temida desde hace mucho tiempo, la que por fin había estallado. Por todas partes yacían muertos y mutilados, por todas partes también automóviles apedreados, retorcidos, medio quemados; sobre la espantosa confusión volaban aeroplanos, y también a éstos se les tiraba desde muchos tejados y ventanas con fusiles y con ametralladoras /.../
El caso es que lo principal estaba claro: había guerra, una guerra violenta, racial y altamente simpática, en donde no se trataba de emperadores, repúblicas, fronteras, ni de banderas y colores y otras cosas por el estilo,más bien decorativas y teatrales, de fruslerías en el fondo, sino en donde todo aquel a quien le faltaba aire para respirar y a quien ya no le sabia bien la vida, daba persuasiva expresión a su malestar y trataba de preparar la destrucción general del mundo civilizado de hojalata.
Vi cómo a todos les salía risueño a los ojos, claro y sincero, el afán
de la destrucción y del exterminio, y dentro de mí mismo florecían estas salvajes flores rojas, grandes y lozanas, y no reían menos. Con alegría me incorporé a la lucha."
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"El automóvil -al igual que el resto de la tecnología- no es algo neutral. El coche en sí lleva implícito un modelo de sociedad, un modelo de disposición de la población, un modelo de urbanismo, una forma individualista de transporte, una determinada relación del ser humano con la velocidad y el ritmo, etc. El coche privatiza el espacio público: se lo roba a las personas. El coche convierte las poblaciones donde vivimos en algo muerto enterrado bajo asfalto, lleno de smog Los coches hacen de las comunidades, zonas masificadas, donde la libertad es coartada en todos los sentidos. El coche militariza la calle con su disciplina y la uniformidad del tráfico. Las poblaciones se hacen a la medida de las máquinas y sus velocidades estresantes, y no a la de las personas. El coche es un mecanismo de control: despeja la calle. Es un mecanismo contra la convivencia y el juego: convierte en la calle en mero tránsito matando las posibilidades en ella de ocio, encuentro, fiesta, organización esporádica de eventos, juegos... siembra asfalto donde podía haber árboles frutales y vida comunitaria. El coche, además, crea las distancias: aleja las cosas y las personas mediante el urbanismo. El coche crea la disposición de la sociedad en el espacio, se hace así mismo imprescindible, por ejemplo, al poner tu lugar de trabajo a una hora en coche de donde vives...
El “derecho a tener coche” niega el "derecho a no tenerlo" y niega a la naturaleza su derecho mismo a existir."

BARCELONA EN ESTADO DE SITIO

* Gif animado en: http://farm4.static.flickr.com/3125/3132245259_d38d0379d1_o.gif

DEL AMIGO INVISIBLE AL ENEMIGO VISIBLE

Parece que por estas fechas, ese juego de oficinistas aburridos, "el Amigo Invisible", se ha acabado imponiendo en escuelas e institutos, una concesión más al consumismo y al reparto de roles tradicional. Y así los jóvenes entran en ese mundo virtual y falsamente amable que camufla las relaciones de poder y la renuncia a una vida más auténtica. Pero no todos acabarán pasando tan facilmente por el aro. Lo normal, es que los menos dóciles, aupados en la rebeldía que les proporciona su nueva manera de "ver la vida", muy pronto descubren al topar con la realidad, a otra entidad, "el Enemigo Visible". Sí, esos señores (y señoras) uniformados que se dedican a pedirles la documentación, a cachearles y cuya aparición les corta el rollo ipso facto: la Policía.
Cualquiera que haya sido joven alguna vez y no haya tenido una apariencia tipo "nuevas generaciones del PP", cualquiera que en esa edad haya encontrado que el mundo es tremendamente injusto y le hayan dado ganas de GRITAAAARLO, recordará a la humillación que estos "defensores del orden público" le han sometido en alguna ocasión.
Por eso, ahora que nuestros manipuladores medios de comunicación de masas intentan explicar las razones de los disturbios de Grecia, el porqué de que miles y miles de jóvenes se enfrenten a la policía, se demuestra como, una vez más, ofician la "liturgia de la confusión", haciendo piruetas para no mencionar el tema. Porque que yo sepa, explicar no es justificar.

CONTRA LA SOCIEDAD CARCELARIA (I)

Hoy que la sociedad carcelaria campea como nunca, fuera y dentro de los muros de las prisiones, cabe recordar a esos presos que ni siquiera tienen esos mínimos de “intimidad” del que gozamos, bajo amenaza, los que dormimos en el exterior de esos muros.Pues es momento de afirmar, hoy más que nunca desde que esa falsa democracia se constituyó, que se está criminalizando a amplios sectores cuyo único delito es la crítica del sistema.
Lo que sigue es un extracto que recuerda las luchas de la Copel (Coordinadora de Presos en Lucha) desde 1977 al 1980 y que en la transición se enfrentó de pleno contra aquel panorama pactista de la época, hoy fatalmente cronificado en la Política.
"La COPEL surge bajo la doble bandera de obtener la libertad de los presos y denunciar la anacrónica situación de las prisiones sometidas hasta bien entrados los años 80, a una mezcla católico-fascismo, donde el preso Pena y Redime. Las torturas, el hacinamiento, la suciedad y la indigencia mas absoluta de la mayoría se unen a un régimen interno de desfiles, palizas y misas: las palizas recuerdan la pena, la misa y la oración redimen. Las prisiones son un reducto de semiesclavismo laboral (los balones de fútbol que hoy hacen los presos chinos, hasta 1982 se hacían al mejor precio en las cárceles españolas). Los carceleros viven de la corrupción y su trabajo lo hacen los conocidos "presos de confianza" a cambio de beneficios pagados con la impunidad sobre su conducta (control sobre economatos, drogas, alcohol, etc.) y el acortamiento de penas (redenciones extraordinarias). La COPEL hará saltar en pedazos este sistema. Los motines de presos, la quema y destrucción de las cárceles, la negativa a ir a misas o desfilar, el apaleamiento/denuncia de los presos serviles y chivatos provocarán el colapso del sistema penitenciario español. En la calle familiares y grupos de solidaridad con los presos, asociaciones de vecinos son el vocero de sus acciones. Aunque nadie se acuerde, hubo proyectos de cogestión de prisiones o propuesta de amnistía en la mesa del Parlamento Español. Nadie (Alianza Popular, CDS, PSOE, CDC, etc.), ni los " solidarios comunistas del PCE se dignaron a firmar en el último momento. La foto del Rey y la democracia de nuevo cuño, con delincuentes al fondo, no hubiera salido bien."
http://www.sindominio.net/desdedentro/textos/textos.htm
http://www.puntodefuga.org/